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    李端阳最后大致给出了一个时间。

    “要是能在这么短时间内见效，这就太好了！”刘鸿运立即振奋道。

    “这还得刘老师稍微给自己减减工作量，保持好心情和适度地多做些运动锻炼。”李端阳又道。

    “我尽量吧。”刘鸿运苦笑，然后又疑惑道：“可我感觉我平时也不算劳累太过啊？为什么会变得这么虚？”

    李端阳喝一口茶：“君相二火妄动而致屡有遗漏。”

    这就是一种较为委婉的说法，翻译成大白话就是，你心时时妄动，以致心火肾火干烧，烧得时时有遗/精了！

    君火乃心火，相火乃肝火肾火，主要指肾火。

    李端阳说完，见刘鸿运反应过来这话的意思有些尴尬，就道：“所以需要泻南补北，平补缓补来治疗。”

    “对了，小李大夫，这泻南补北是什么意思啊？”刘鸿运急忙问道。

    一方面是为了缓解尴尬，一方面也是真的不懂。

    “这是中医中脏腑五行生克关系的一种说法。

    在中医的脏腑五行生克关系图中，北方为肾（水），南方为心（火），西方为肺（金），东方为肝（木），中为脾（土）。

    所以所谓的泻南补北，就是泻心火，补肾水。”

    刘鸿运听了微笑道：“那为什么不直接说泻心火，补肾水，而非要说成泻南补北呢？”

    这话就在请教中微微带些考较的意思了。

    “不一样。”李端阳喝一口茶道，“单说泻心火，补肾水，这是一种静态的割裂脏腑间关系的说法，而说泻南补北，这就是把这一治疗方案会引起其他脏腑什么样的变化都考虑进去了。”

    “在脏腑五行生克中，包含了人体各脏腑间一系列的相互作用和变化，【母能令子实，子能令母虚】，以及比如火克金这样的互克关系都是这种相互作用的其中环节。”

    “就比如这泻南补北，作为一个医生不仅仅要考虑北方肾水和南方心火的问题，你还要考虑到西方肺金、东方肝木，以及中脾土的问题。”

    “水生木，则水为母，木为子，【母能令子实】，补肾水必然会同时滋养肝木（也就是以水涵木）；但是肝木过旺也不行，这时泻南方心火，木生火，肝木为母，心火为子，【子能令母虚】，泻心火可以抑肝木；同时火克金，泻南方心火又可以免得它去克西方肺金，这样对肺也好；还有就是木克土，抑肝木又可以免去它去克脾土，这样一连串的相互作用下，等于把各个脏腑的问题都考虑到了。”

    这样的一连串逻辑关系，其实画一副图就容易理解多了，但此时刘鸿运是不可能在一个学生辈的年轻人面前去画图理解的，所以听得头晕转向的，什么这克那，那生这的，初次听这种理论，真的听得他如在云里雾里的。
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